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הַתּוֹרֵם אֶת הַבּוֹר וְאָמַר, הֲרֵי זוֹ תְרוּמָה עַל מְנָת שֶׁתַּעֲלֶה שָׁלוֹם, שָׁלוֹם מִן הַשֶּׁבֶר וּמִן הַשְּׁפִיכָה, אֲבָל לֹא מִן הַטֻּמְאָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף מִן הַטֻּמְאָה. נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת. עַד הֵיכָן תִּשָּׁבֵר וְלֹא תְדַמֵּעַ. כְּדֵי שֶׁתִּתְגַּלְגֵּל וְתַגִּיעַ לַבּוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה בוֹ דַעַת לְהַתְנוֹת וְלֹא הִתְנָה, נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא תְנַאי בֵּית דִּין:

Se alguém que separa terumah de uma cuba [de vinho] disser: "Seja terumah , desde que surja em paz", [isto é entendido como] em paz devido a quebra ou derramamento, mas não a impureza. O rabino Shimon diz: mesmo por impureza. Se ele se partisse [e o vinho voltasse para a cuba], ele não transforma [o conteúdo da cuba] em demai [produto do qual é incerto se terumah ou dízimos já foram tomados]. Até que distância ele pode quebrar e [ainda] não transformar [o conteúdo do tanque] em demai ? [Longe o suficiente], de modo que ele volte para alcançar o tanque. O rabino Yose diz: mesmo em relação àquele que tinha a intenção de fazer tal estipulação, mas não estipulava, se quebrasse, não transformava o conteúdo do tanque em demai , pois essa é uma estipulação do tribunal.

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